*IBADAH KURBAN BUKTI KETUNDUKAN KEPADA ALLAH*
Ibadah korban telah disyariatkan oleh Allah sejak jaman Nabi Adam Alaihis Salam sebagai upaya untuk meraih ketaqwaan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sebagaimana dikisahkan di dalam QS Al Maidah /5 : 27,
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ ابْنَيْ اٰدَمَ بِالْحَـقِّ ۘ اِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ اَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْاٰخَرِ ۗ قَالَ لَاَقْتُلَـنَّكَ ۗ قَالَ اِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ
_"Dan ceritakanlah (Muhammad) yang sebenarnya kepada mereka tentang kisah kedua putra Adam, ketika keduanya mempersembahkan kurban, maka (kurban) salah seorang dari mereka berdua (Habil) diterima dan dari yang lain (Qabil) tidak diterima. Dia (Qabil) berkata, Sungguh, aku pasti membunuhmu! Dia (Habil) berkata, Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa."_
Selanjutnya Allah mensyariatkan ibadah kurban bagi tiap-tiap umat Rasul di tiap-tiap masa. Ibadah kurban dilakukan sebagai perwujudan rasa syukur seorang muslim kepada Allah atas karunia-Nya yang berupa binatang ternak, yang bisa dimanfaatkan untuk beribadah kepada Allah. Ibadah kurban harus ditujukan hanya untuk Allah, bukan untuk selain Allah, sebagai salah satu perwujudan sifat tunduk hamba kepada Allah 'Azza wa Jalla. Sebagaimana Allah Ta'ala berfirman dalam QS Al Hajj /22 : 34 - 35,
وَلِكُلِّ اُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِّيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلٰى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْۢ بَهِيْمَةِ الْاَنْعَامِ ۗ فَاِلٰهُكُمْ اِلٰـهٌ وَّاحِدٌ فَلَهٗۤ اَسْلِمُوْا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِيْنَ ۙ
_"Dan bagi setiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban) agar mereka menyebut nama Allah atas rezeki yang dikaruniakan Allah kepada mereka berupa hewan ternak. Maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan sampaikanlah (Muhammad) kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah),"_
الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوْبُهُمْ وَالصّٰبِرِيْنَ عَلٰى مَاۤ اَصَابَهُمْ وَالْمُقِيْمِى الصَّلٰوةِ ۙ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ
_"(yaitu) orang-orang yang apabila disebut nama Allah hati mereka bergetar, orang yang sabar atas apa yang menimpa mereka, dan orang yang melaksanakan sholat, dan orang yang menginfakkan sebagian rezeki yang Kami karuniakan kepada mereka."_
Dalam ayat tersebut Allah Ta'ala menjelaskan bahwa ibadah kurban adalah salah satu cara untuk meraih sifat tunduk kepada Allah _(mukhbit)_, sekaligus sebagai bukti ketundukan seorang hamba kepada perintah Tuhannya. Dengan beribadah kurban setiap muslim akan bertambah derajat keimanannya menjadi seorang mukmin dan mampu mewarisi sifat orang-orang yang tunduk _(mukhbitiin)_ yang meliputi 4 hal yaitu :
1. Bergetar hatinya apabila disebut nama Allah,
Allah melihat keimanan tiap-tiap muslim dengan penyebutan yang berbeda sesuai kadar keimanan masing-masing. Sebagaimana firman-Nya,
قَالَتِ الْاَعْرَابُ اٰمَنَّا ۗ قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوْا وَلٰـكِنْ قُوْلُوْۤا اَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْاِيْمَانُ فِيْ قُلُوْبِكُمْ ۚ وَاِنْ تُطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ لَا يَلِتْكُمْ مِّنْ اَعْمَالِكُمْ شَيْئًــا ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
_"Orang-orang Arab Badui berkata, Kami telah beriman. Katakanlah (kepada mereka), Kamu belum beriman, tetapi katakanlah Kami telah tunduk (Islam), karena iman belum masuk ke dalam hatimu. Dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikit pun (pahala) amalmu. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang."_
(QS. Al-Hujurat /49 : 14)
Seorang muslim belum disebut mukmin bila belum taat sepenuhnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Oleh karenanya, seorang muslim harus berusaha mengamalkan semua aturan Allah, baik perintah maupun larangan-Nya, dan tidak pilih-pilih dalam mengamalkannya. Hal ini menunjukkan pula tingkat ketundukan _(mukhbit)_ seorang muslim kepada aturan-aturan yang ditetapkan Allah.
Al Maraghi menjelaskan makna _'muslim'_ dan _'mukmin'_ dalam ayat tersebut adalah berkenaan dengan orang-orang Arab Badui _(yang disebut dalam QS At Taubah /9 : 120 - 121, silakan merujuk ke mushafnya)_. Mereka sudah masuk Islam dan menjalankan kewajibannya selaku muslim. Akan tetapi, ketika datang perintah yang dianggap memberatkan, yakni pergi berperang, mereka berusaha menghindarinya dengan mengemukakan bermacam alasan.
_(Tafsir Al Maraghi, QS Ali Imran /3 : 85)_
Ringkasnya, keduanya, baik muslim maupun mukmin, sama-sama sudah menjalankan kewajiban fardhunya kepada Allah. Yang membedakannya adalah seorang muslim masih memilih-milih aturan dalam mengamalkan Islamnya. Akibatnya bila ada aturan yang dirasa memberatkan, akan dihindarinya. Sedangkan mukmin, berusaha menjalankan semua aturan Allah, baik berat maupun ringan, tanpa pilih-pilih dalam mengamalkannya. Selaras dengan firman Allah surat Al Anfaal /8 : 2,
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اِذَا ذُكِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوْبُهُمْ وَاِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ اٰيٰتُهٗ زَادَتْهُمْ اِيْمَانًا وَّعَلٰى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُوْنَ ۙ
_"Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetar hatinya, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, bertambah (kuat) imannya dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal,"_
(QS. Al-Anfal /8 : 2)
Makna _"wajilat quluubuhum"_ (hati mereka bergetar / takut) juga mengandung pengertian merasa khawatir bila ibadahnya _(salahsatunya adalah kurban)_ tidak diterima oleh Allah Ta'ala. Lalu berupaya melakukan ibadah kurban sesuai ketentuan taqwa (seperti tersebut di QS Al Maidah /5 : 27, _lihat diawal tulisan ini)_ agar ibadah kurbannya diterima oleh Allah.
Allah Ta'ala berfirman:
وَالَّذِيْنَ يُؤْتُوْنَ مَاۤ اٰتَوْا وَّ قُلُوْبُهُمْ وَجِلَةٌ اَنَّهُمْ اِلٰى رَبِّهِمْ رٰجِعُوْنَ ۙ
_"dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah) dengan hati penuh rasa takut (karena mereka tahu) bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhannya,"_
(QS. Al-Mu'minun /23 : 60)
Mengenai maksud ayat ini, Ibnu Katsir menjelaskan dalam kitab tafsirnya bahwa,
عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} ، هُوَ الَّذِي يَسْرِقُ وَيَزْنِي وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَهُوَ يَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: "لَا يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ، يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي يُصَلِّي وَيَصُومُ وَيَتَصَدَّقُ، وَهُوَ يَخَافُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ".
Dari Aisyah yang mengatakan bahwa ia pernah bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan _“orang-orang yang mengerjakan perbuatan mereka, sedangkan hati mereka takut”_ itu adalah orang yang mencuri, berzina, dan minum khamr dalam keadaan takut kepada Allah?" Rasulullah Saw. menjawab: "Tidak, hai anak perempuan As-Siddiq. Tetapi dia adalah orang yang salat, puasa, dan bersedekah, sedangkan ia takut kepada Allah 'Azza wa Jalla."
(HR Ahmad)
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Turmuzi dengan lafaz yang semisal. Disebutkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda:
"لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ، وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ، وَهُمْ يَخَافُونَ أَلَّا يُقْبَلَ مِنْهُمْ، {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
"Tidak, hai anak perempuan As-Siddiq. Tetapi mereka adalah orang-orang yang salat, puasa, dan bersedekah, sedangkan hati mereka merasa takut tidak diterima amalnya. _'mereka itu bersegera mendapat kebaikan-kebaikan.'_ (Al Mu’minun /23 : 60 - 61)
Kesungguhan dan kehati-hatian dalam berkurban sesuai aturan Allah dan Rasul-Nya adalah cerminan ketaqwaan yang harus dipenuhi karena menjadi syarat diterimanya kurban. Sebagaimana firman Allah Ta'ala :
لَنْ يَّنَالَ اللّٰهَ لُحُـوْمُهَا وَلَا دِمَآ ؤُهَا وَلٰـكِنْ يَّنَالُهُ التَّقْوٰى مِنْكُمْ ۗ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَـكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰٮكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِيْنَ
_"Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu. Demikianlah Dia menundukkannya untukmu agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik."_
(QS. Al-Hajj /22 : 37)
2. Sabar terhadap musibah / cobaan yang menimpanya.
Setiap mukmin pasti diuji keimanannya oleh Allah. Ada ujian yang baik atau buruk, menyenangkan atau menyusahkan, memudahkan atau menyulitkan, lapang atau sempit. Allah Ta'ala berfirman,
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوْكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۗ وَاِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ
_"Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami."_
(QS. Al-Anbiya /21 : 35)
Semua bentuk ujian itu tidak menjadikannya terputus ibadahnya kepada Allah. Diberi ujian yang menyenangkan, tidak membuatnya lalai. Diberi ujian yang menyusahkan, tidak membuatnya patah semangat. Sebagaimana Allah berfirman:
وَكَاَيِّنْ مِّنْ نَّبِيٍّ قٰتَلَ ۙ مَعَهٗ رِبِّيُّوْنَ كَثِيْرٌ ۚ فَمَا وَهَنُوْا لِمَاۤ اَصَابَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَمَا ضَعُفُوْا وَمَا اسْتَكَانُوْا ۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الصّٰبِرِيْنَ
_"Dan betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar."_
(QS. Ali 'Imran /3 : 146)
3. Selalu menegakkan shalat
Shalat adalah bukti dan identitas ke-Islaman seseorang. Seorang muslim dikenali ke-Islam-annya dari amaliyah yang nampak yaitu shalat-shalat yang dilakukannya. Sebagaimana disebutkan dalam QS At Taubah /9 : 11,
فَاِنْ تَابُوْا وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوةَ فَاِخْوَانُكُمْ فِى الدِّيْنِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
_"Dan jika mereka bertobat, melaksanakan sholat, dan menunaikan zakat, maka (berarti mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui."_
(QS. At-Taubah /9 : 11)
Seseorang disebut muslim bila telah mengerjakan shalat. Terlepas bagaimana pelaksanaan shalatnya, apakah lebih suka sendiri atau berjamaah, di awal waktu atau tidak, dan sebagainya.
Adapun yang disebut
_Al-muqimish-shalat_ (QS Al Hajj /22 : 35) yaitu menegakkan shalat dengan menegakkan aturan-aturannya, sebagai wujud ketundukannya _(mukhbit)_ kepada aturan Allah dan Rasul-Nya. Seperti membiasakan berjamaah, di awal waktu, berpakaian yang baik, berusaha menjaga kekhusyu'an, mengiringinya dengan shalat-sunnat (rawatib), membiasakan berdzikir setiap selesai shalat fardhu, membawa sifat shalatnya ke dalam akhlaq sehari-hari, kesetiaan perwalian kepada Allah, Rasul dan kaum mukminin, dsb.
Bila kesemuanya itu terpenuhi maka derajatnya bertambah menjadi orang mukmin. Sebagaimana firman Allah Ta'ala dalam QS Al Maidah /5 : 55 - 56,
اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوا الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ رَاكِعُوْنَ
_"Sesungguhnya penolongmu hanyalah Allah, rasul-Nya, dan orang-orang mukmin, yang menegakkkan sholat dan menunaikan zakat, seraya tunduk (kepada Allah)."_
وَمَنْ يَّتَوَلَّ اللّٰهَ وَ رَسُوْلَهٗ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَاِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰلِبُوْنَ٪
_"Dan barang siapa menjadikan Allah, rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman sebagai penolongnya, maka sungguh, pengikut (agama) Allah itulah yang menang."_
4. Menafkahkan sebagian rejekinya untuk beribadah.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda,
الصدقة برهان (رواه مسلم)
"Shadaqah adalah bukti (keimanan)".
(HR Muslim)
Shadaqah adalah bukti seorang mukmin meyakini janji Allah dan Rasulullah bahwa Allah pasti akan menggantinya dan membalasnya dengan balasan yang lebih baik dan berlipat ganda, sekaligus sebagai bentuk ketundukannya _(mukhbit)_ kepada perintah Allah untuk bershadaqah _(lihat QS Al Maidah /5 : 55 diatas)_ Sebagaimana janji Allah Ta'ala dalam salah satu firman-Nya,
مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضٰعِفَهٗ لَهٗ وَلَهٗۤ اَجْرٌ كَرِيْمٌ ۚ
_"Barang siapa meminjamkan kepada Allah dengan pinjaman yang baik, maka Allah akan mengembalikannya berlipat ganda untuknya, dan baginya pahala yang mulia."_
(QS. Al-Hadid /57 : 11)
Tidak seperti orang munafik yang tidak meyakini kebenaran janji Allah dan Rasul-Nya, seperti tersebut dalam QS Al Ahzab /33 : 12,
وَاِذْ يَقُوْلُ الْمُنٰفِقُوْنَ وَالَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗۤ اِلَّا غُرُوْرًا
_"Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang hatinya berpenyakit berkata, Yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kami hanya tipu daya belaka."_
Di samping berusaha untuk membelanjakan hartanya untuk beribadah kepada Allah (khususnya ibadah kurban), seorang mukmin harus berusaha agar ibadah (kurban)-nya diterima oleh Allah, dengan menghindari perkara-perkara yang mengakibatkan tertolaknya nafkah / shadaqahnya. Seperti firman Allah dalam surat At Taubah /9 : 54,
وَمَا مَنَعَهُمْ اَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقٰتُهُمْ اِلَّاۤ اَنَّهُمْ كَفَرُوْا بِاللّٰهِ وَبِرَسُوْلِهٖ وَلَا يَأْتُوْنَ الصَّلٰوةَ اِلَّا وَهُمْ كُسَالٰى وَلَا يُنْفِقُوْنَ اِلَّا وَهُمْ كٰرِهُوْنَ
_"Dan yang menghalang-halangi infak mereka untuk diterima adalah karena mereka kafir (ingkar) kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka tidak melaksanakan sholat, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menginfakkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan (terpaksa)."_
Pada kenyataannya, ada sebagian umat Islam melakukan kurban, tetapi tidak mengerjakan kewajiban shalatnya, tidak berpuasa Ramadhan, tidak menunaikan zakat, dan kewajiban lainnya. Dalam skala yang lebih luas, seorang muslim yang ingin kurbannya diterima oleh Allah harus meninggalkan perbuatan-perbuatan yang menunjukkan ketidaksetiaan (berkhianat) kepada Allah, Rasulullah dan kaum mukminin. Seorang mukmin wajib untuk tidak berkawan dengan orang-orang munafik, tidak memilih pemimpin yang kafir, tegas terhadap orang kafir dan berkasih sayang dengan sesama muslim, dan sebagainya, sebagai perwujudan totalitas ketundukan _(mukhbit)_ kepada aturan Allah dan Rasulullah.
Demikian uraian ini semoga bermanfaat.
Wallahul Musta'an.
